자연이지요

해탈(解脫)은 대각자(大覺者) 불(佛)이니 영혼불멸(靈魂不滅)을 말함이다. 인간에 해탈한 영혼은 억만년 불변지리(億萬年 不變之理)다. 만일 반촉(半燭)짜리 영명력(靈明力)으로 사람이 되어 태어나면 그 약한 영력(靈力)을 따라 날짜도 기억하지 못하는 둔한 신경(神經)을 갖게 된다. 7신(神)과 8만 4천신(神)의 왕래 무궁(往來無窮)한 노선(路線)인 신경이 매우 부족(路線卽神經不足)한 자이다. 경(經)은 직로(直路)니 근골육(筋骨肉)이 색소(色素)와 분자(分子)의 합성 비례(合成比例)가 모자라 청색소 백도에 백색소 삼십육도가 비례 반대(比例反對)로 분자가 무도(無度)하게 몸을 이루니(成體) 그 인간은 천(賤)하고 정신(精神)도 둔하야 미개(未開)하니 하우자(下愚者)다. 일 촉(一燭)짜리 이상은 일반 사람이..

인간 세상에서 대효자(大孝子)나 대열녀(大烈女)는 그 정신통일의 힘으로 사후에 산신(山神)으로 신위(神位)를 얻으면 산왕대신(山王大神)이다. 이는 지공무사(至公無私)하야 극선자(極善者)를 성불(成佛)하도록 승천이신조(承天而神助)한다. 산중 용소(山中龍沼)에 미물(微物)도 신룡(神龍)이 되도록 보호(保護)하고 신조(神助)하니 신(神)은 극선자를 보조(補助)하나니라. 마왕(魔王)은 만촉(萬燭) 이상이다. 산신(山神) 중에서 태산신(太山神)은 만 촉 이상의 광명(光明)이고 소산신(小山神)은 천 촉(千燭)이상이다. 인간 중에도 최하우자(最下愚者)는 반 촉(半燭) 이하의 광명으로, 신경(神經)의 전신광명(全神光明)도 완전(完全) 미달자(未達者)가 허다하고 일반 사람의 신은 광명이 일 촉(一燭)에서 천 촉(千燭) ..

사람 몸(人身)에서 적색(赤色)은 심장으로 화(化)하는 원료(原料)요, 소(素)는 분자(分子)의 원료요, 분자는 신(神)으로 화하는 원료이다. 심(心)은 신(神)의 왕래처(往來處)이다. 흑색(黑色)은 신장으로 화하는 원료요, 소(素)는 분자의 원료요, 분자는 정(精)으로 화하는 원료요, 정(精)은 뇌(腦)에 통(通)하고 사람의 뇌(腦)는 정(精)의 힘이다. 그리하여 뇌는 정(精)이라 하고 전신(全身)에는 기(氣)니 정기신(精氣神)은 통일(通一)되면 영(靈)이다. 영은 성을 따라 이루어지니(靈은 從性而化之하니) 성(性)은 조물주(造物主)니라. 그리하여 지상 생물(地上生物)은 만 가지 성(萬性)이 수기(水氣)의 힘으로 화생(化生)한다. 성이란 것(性者)은 목기(木氣) 백도(百度)에 금기(金氣) 삼십육도(三十..

🌈구업언어(口業言語)와 호흡(呼吸) 교정법(矯正法) 눈을 감고 무언(無言) 중에 묵상즉정신(默想則精神)과 마음에서 자연비법(自然秘法)에 대하여 묵식심통(默識心通)하며 대각견성(大覺見性)한다. 말을 많이 하면 영신(靈神)과 정신(精神)과 정기(精氣)가 소모(消耗)된다. 단전(壇電) 호흡법을 강하게 계속하면 일생에 무병건강하고 노쇠(老衰)를 예방(豫防)하는 불로장생술(不老長生術)이니라. 🌈중용(中庸) 귀신장(鬼神章) 귀신(鬼神)의 덕이 성대하도다. 보아도 보이지 않고 듣고 있어도 들리지 않지만 만물에 존재하여 빠뜨릴 수 없는 것이다. (子曰 鬼神之爲德이 其盛矣乎 視之而不見하며 聽之而不聞이로대 體物而不可遺니라) 천하 사람으로 하여금 깨끗하게 재계하여 제사를 받들게 하여 성대하게 그 위에 있는 듯 하며 그 곁에..

만물 시생자(始生者)는 색소(色素)로 화하는 분자(分子)요, 분자는 세균(細菌)이다. 어족이 시생하니 잉어(鯉魚)라. 어족의 시조(始祖)다. 육지는 초목이 시생하니 버들나무다. 청색의 시조니 흑색과 적색으로 청색 세계를 이루니 초목이 성하고 청색에 백색 ‧ 황색이 합하면 어족이 화생하고 어족의 변화로 만물이 화생하니 소련본토종(蘇聯本土種)은 망어자(䰶魚子)라. 그리하여 이북 회령(會寧) 지방은 망어자를 마우재 되놈이라 하고, 마우재는 고대에 어족이 시조라 하여 생선(生鮮)을 먹지 않고 다른 육식을 한다. 한국에도 자라와 잉어와 메기 등 천 년 후에 정신의 힘으로 단전호흡하여 유랑대(乳囊袋)가 도태(道胎)로 화하면 신술(神術)로 변신(變身)하여 시조(始祖)가 된 예가 세상에 허다하다. 단전호흡법을 강하게 ..

🌈장부(臟腑)의 교정법 12장부(臟腑)의 7신(神)과 7신 중의 장기(腸氣)가 12장부의 건강을 위하여 오행(五行)의 금(金)에 금기(金氣)며 금성(金性)이요, 목(木)에 목기(木氣)며 목성(木性)이요, 수(水)에 수기(水氣)며 수성(水性)이요, 화(火)에 화기(火氣)며 화성(火性)이요, 토(土)에 토기(土氣)며 토성(土性)이다. 오장(五臟)을 연결하여 12장부를 교정(矯正)한다. 🌈시력(視力) 교정법 명승지에서 한가히 밝은 마음으로 눈을 감고 자연의 신비 속에 명상(冥想)을 떠나지 않으면 신장(腎臟)의 정(精)을 뇌에 모으고 심장의 신(神)을 뇌에 통하게 하여 자연히 정신이 화합(和合)하여 신화(神化)한다. 그리하여 심장의 자연화(自然火)를 밝히게 되면 신(神)의 명(明)도 이루어지니 자연화(自然火)는..

🌈요추(腰椎) 교정법 요추(腰椎)는 척추(脊椎)와 좌골(坐骨)에 연결되어 정기신(精氣神)을 통하는 기로(氣路)이다. 오장육부가 허냉(虛冷)하여 기로(氣路)가 허약(虛弱)하면 하초(下焦)가 허냉하여 고혈압(高血壓)과 저혈압(低血壓)과 독맥경화(督脈硬化)로 중풍(中風)에 고생(苦生)하고 신경통과 관절염과 척추염과 골수염과 골수암에 고생하게 되나 사지(四肢) 교정법(矯正法)에 따라 치료된다. 🌈사지(四肢) 교정법 양어깨와 팔과 다리에 정신을 모으고 힘을 주면 견비통(肩臂痛)과 수전증(손을 떠는 병)과 수전풍(손을 흔드는 풍)을 치료하고 다리에 힘을 주고 발끝까지 힘을 주면 하반신의 각종 질환을 치료하는 법이요, 요통(腰痛)을 일체 치료한다. 적당한 운동과 단전(丹田) 호흡법은 신체건강하고 무병장수하나 십대(十..

🌈마음 교정은 허망한 욕심으로 생기는 번뇌교정 마음 교정(矯正)은 허망한 욕심으로 생기는 번뇌를 교정하면 신통력은 오묘(奧妙)하니 만물(萬物)의 만능(萬能)과 신묘(神妙)라, 대광호신(大光護身)하니 대광불(大光佛)이요, 대명천지(大明天地)하니 대각세존(大覺世尊)이다. 천지신묘(天地神妙)와 천지영능자(天地靈能者)는 무병건강(無病健康)하고 불로장생(不老長生)하는 신술법(神術法)에 자연 정통(精通)하나니라. 🌈두항교정법(頭項矯正法)은 정신교정법에서 첫째요, 정신통일법에도 우선 목에 극도의 힘을 주면 두항(頭項)과 두뇌(頭腦)에 12장부의 음식물(飮食物)로 화하는 생기(生氣)인 정기(精氣)와 영신(靈神)은 자연 상통(相通)하니 정신교정법(精神矯正法)에서 첫째요, 정신통일법(精神通一法)에도 우선(于先)이니라. 🌈..

🌈정신과 마음 교정법-6 심장(心臟)은 신장(腎臟) 수정(水晶)과 신장(腎臟)은 심장의 화경(火鏡)으로 정명(精明)과 신명(神明)과 영명(靈明)으로 화성(化成)하니 심이 맑으면(心淨則) 만신(萬神)이 통명(通明)하고 심이 맑지 못하면(心不淨則) 만신이 통하지 않으니 뇌(腦)의 망상(妄想)과 잡념(雜念)과 마음의 번뇌(煩惱)와 허욕(虛慾)과 해물지심(害物之心)이 어찌 천우신조(天佑神助)를 바라리오. 인간이 성불(成佛)하는 비법(秘法)과 묘(妙)는 자연의 능(能)이니 인간의 정신과 마음은 숙즉달(熟則達)하고 달즉능(達則能)하고 능즉통(能則通)하고 통즉명(通則明)하고 명즉대각(明則大覺)이니라. 만물(萬物)과 만성(萬性)과 만사(萬事)와 물리(物理)와 성리(性理)와 사리(事理)에 오랫동안 생각(生覺)하면 알아내..