자연이지요

영주산 백록담에 신선 광성자(廣成子)는 황제에게 십악대죄(十惡大罪)를 설명하니, 황제는 ➜창생(蒼生)의 무병(無病) 건강법(健康法)을 물으니 매년 여름과 가을 사이[每夏秋之交]에 중완 1천장을 뜨라[灸中脘千壯하라]하고, ➜불로(不老) 장생법(長生法)을 물으니 매년 여름과 가을 사이[每夏秋之交]에 처서(處暑)부터 입동(立冬)까지 관원에 1천장을 뜨라[灸關元千壯하라]하니, ☞육십 이상은 1천 5백 장하고 칠십 이상은 2천 장하면 단전(丹田)에 도태(道胎)가 이루어지니 불가(佛家)의 영주(靈珠)인 사리(舍利)다.▶사십 전은 병에 따라 구(灸)하고 ★건강을 위하여 뜸(灸)함은 매 하추지교 처서(每夏秋之交處暑)부터 5백 장을 뜸(灸)하고 오십 이상은 1천 5백 장이요, 육십 이상은 앞의 설명과 같이 하라.☞구(灸..

지구창조편에 설명한 원회(元會)와 겁(劫)은 고금(古今) 설명에 전겁(前劫)과 원(元)과 회(會)에 인간의 변천(變遷)은 현재에 적응하는 비유와 실제 예를 들어 원리를 해석하노라. 만물 창조시에 ★서방(西方) 백색소가 화한 연후에 오기(五氣)가 화성하고 오기 화성(五氣化成)한 후에 오색소가 화성하니, 동방(東方) 청색소는 오성화성(五性化成)하고 오성화성 연후에 북방흑색소(北方黑色素)는 오정화성(五精化成)하고 오정 화성 연후에 남방 적색소는 오신(五神)이 화성하고 오신 화성 연후에 중앙 황색소(中央黃色素)는 오령화성(五靈化成)하니, 창조시에 화생물(化生物)은 유기화자(有氣化者)하며 유성화자(有性化者)하며 유정화자(有精化者)하며 유신화자(有神化者)하며 유령화자(有靈化者)하니, 기화자(氣化者)는 오기(五氣)로..

동승신주(東勝身洲)는 동방춘분 인묘진 삼삭(東方春分寅卯辰三朔)이니 구십도다. 만월세계(滿月世界) 약사유리광여래불(藥師琉璃光如來佛)이라. 청색소(靑色素) 세계에 인성지선경(仁聖之仙境)이요, 청색소로 화한 성심(性心)은 인심(仁心)이라, 인인군자 호생지덕(仁人君子 好生之德)으로 위심(爲心)한다. 남섬부주(南贍部洲)는 남방하지 사오미 삼삭(南方夏至巳午未三朔)이니 구십도라. 환희세계(歡喜世界)니 보승존여래불(普勝尊如來佛)이라. 적색소(赤色素) 세계에 예성지부(禮聖之府)라. 적색소로 화한 신심(神心)은 예심(禮心)이라. 예의군자(禮儀君子)니 호장지덕(好長之德)으로 위심한다. 서우화주(西牛貨洲)는 서방추분 신유술 삼삭(西方秋分申酉戌三朔)이니 구십도라. 극락세계 나무아미타불(南無阿彌陀佛)이라. 백색소(白色素) 세계에..

천수경(千手經)의 신묘장구(神妙章句) 다라니는 우주의 영(靈)의 능(能)과 신(神)의 묘(妙)인 관세음(觀世音)의 심공(心功)이다. 일체 제불보살(一切諸佛菩薩)의 심중묘법(心中妙法)과 견성성도(見性成道)의 대각(大覺)은 대원심법(大圓心法)이니라. 천수경의 신묘장구 다라니는 우주생물의 천재(天災)는 삼재팔난(三災八難)과 인재(人災)와 만물(萬物)의 상해(相害)인 불의지재(不意之災)도 있고 영생(永生)의 비결(秘訣)도 있으니 관음(觀音)이며 천음(天音)이며 덕음(德音)이며 혜음(慧音)이니 자연(自然)의 능음(能音)이며 묘음(妙音)이니라.미타(彌陀)는 극락세계(極樂世界)의 교주(敎主)시고 관세음(觀世音)은 사바세계의 교주시다. 세존(世尊)과 양교주와 제불보살(諸佛菩薩)은 대원상중(大圓相中)에 대각능통(大覺能通..

▶황색(黃色)은 오색(五色)의 으뜸[五色之宗]이니 ★기관지(氣管支)는 오장육부(五臟六腑)의 생명체(生命體)인 오색소(五色素)를 호흡하여 12장부로 전한다. 만일 ➜기관지의 조직이 허(虛)하면 비위신경(脾胃神經)과 접선(接線)이 불능(不能)하여 종색소 흡수(宗色素 吸收)에 불충분하니 《첫째 기관지병이요, 둘째 폐선병(肺腺病)이요, 셋째 폐병이요, 넷째 협막병(脇膜病)이라. ※기관지암(氣管支癌)은 종합신경 불화증(不和症)이다. ※폐선암(肺線癌)은 기관지와 폐에 의한 조직신경 마비증(痲痹症)이다. ▶폐암(肺癌)에 첫째 폐위암(肺痿癌)이니 폐가 완전히 굳어진다. 둘째 폐옹암(肺癰癌)이니 공해로 생기는 부패증(腐敗症)이 옹종(癰腫)과 종양(腫瘍)이요, 셋째 폐확암(肺擴癌)이니 폐풍증(肺風症)이요, 넷째 협막암(脇..