자연이지요

4. 5종동물로 오핵단(五核丹)을 제조하는 원리 우주(宇宙)의 만물 중에 동물은 영중(靈中)의 색소(色素)를 흡수했는데 색소를 위주하는 장부(贓腑)는 간장과 담낭(肝臟, 膽囊)이다. 그리하여 오핵단(五核丹)은 5종영물(五種靈物)인 흑염소, 토종개, 토종돼지, 토종닭, 집오리들이 오신(五神) 오기(五氣)를 호흡으로 흡수하여 간장과 담낭에서 영소(靈素)와 색소(色素)를 합성(合成)하였으므로 각종 암병에 신효한 약이 되는 것이다. 오신(五神)의 근원(根源)은 색소(色素)라고 할 수 있다. 그러므로 동방 청색신(東方靑色神)은 성중(性中)의 혼(魂)이 되고 남방 적색신(南方赤色神)은 신중(神中)의 마음이 되고 중앙 황색신(中央黃色神)은 영(靈)이 되고 서방 백색신(西方白色神)은 기중(氣中)의 넋(魄)이 되고 북방..

활인방11. 顔面皮肉癌第八章/三, 顔面皮肉癌三, 顔面皮肉癌은 顔面皮肉이 녹아 淸黃水로 化하여 晝夜로 흘러내리니 終末은 骸骨로 變한 後에 別界하나니 土熊膽一分半, 土麝香一分, 牛黃二厘를 三寶水에 한데 타서 注射하고 元甘草二兩과 生薑五錢을 한데 달여서 竹鹽二錢을 타서 一日三回 三分服用時에 朝夕으로 五核丹을 약물에 服用하라. 당처에 죽염과 사향을 합하여 허치라.

활인방110. 宇宙와 神藥 跋文 작년에 某大學 전임강사로 있는 魯某 學兄이 나에게 이런 권유를 한 적이 있었다. 「아버님의 그 깊은 철학사상과 신비의 의술을 책으로 저술케 하시면 좋지 않겠는가?」하고. 이런 말은 家親의 다른 여러 제자분들 한테서도 누차 들어온 이야기였다. 나도 家親께 이러한 勸誘를 여러 번 드려보았으나 그때마다 아직은 發表할 단계가 아니라고 하시면서 應하지 않으셨다. 그러나 家親의 年歲가 70후로 접어들면서부터는 많이 노쇠해지셨고 기억력도 상당히 감퇴되셨다. 72년도 大韓畵報에 神宗哲學 易祕傳을 기획연재하실 때만해도 훌륭한 저서를 남기실 수 있었는데 하는 아쉬움이 근래에 와서는 더욱 절실해졌다. 마침 가친의 제자 중에 道詵寺 교무과장으로 있는 朴某 학형이 아버님께서 책을 쓰시면 자기가 ..

활인방109.2 의약부국론(醫藥富國論)附) 의약부국론(醫藥富國論) 한반도는 암약의 보고(寶庫) 이제부터 필자는 고금동서의 책에도 없고 지금껏 밝혀진 적이 없었던 신비로운 약(藥)에 관해 이야기해 볼까 한다. 한반도에는 예부터 산삼(山蔘) 등 영약(靈藥)과 영초(靈草), 그리고 신비로운 과실 등이 많이 나는 것으로 옛 중국 전적들은 적고 있다. 그러나 그것을 전설 비슷하게 기술하는 데 그쳐 구체적으로 어떤 것들이 얼마나 있으며 그것들의 용도는 어떠한지 전혀 감을 잡을 수 없다. 기록자들이 자신이 확실히 알지 못하는, 다시 말해 직접 체험해보지 못한 사실들을 들은 대로 기록했기 때문인 듯하다. 필자는 이 땅에서 태어나 78세에 이르는 오늘까지 왜정시 독립 운동 때문에 수삼년 만주를 횡행한 것 외에는 거의 이..

활인방109. 人類의 健康및 國益을 爲하여五, 人類의 健康및 國益을 爲하여人間은 健康之人도 四十以上은 更年期라. 體中에 死血이 炎化하여 病根이 徐徐히 싹트나니 만일의 豫防法을 잊지 말라. 藥物로 補氣補陽하며 補血補氣하니 補氣則山蔘이오, 補血則 鹿茸이니 先世賢人은 山蔘栽培와 鹿場을 장려하면 其後孫에 身弱病苦之患이 何有리오? 今日에 이르러 不得已하여 吾는 無病健康하고 不老長生하는 法을 千辛萬苦할지라도 不可避하니라.今日이라도 國力, 民力을 總動員하여 名山適地에 鹿 ･ 熊 ･ 麝를 人工飼育하며 山蔘을 無限生産하면 後孫에 今日과 같은 國民의 不幸之故 病魔는 깨끗이 潛跡하게 되리라.9. 암약재(癌藥材) 생산으로 세계의 경제대국 이룩! 사람이 아무리 건강해도 40세 부터는 갱년기(更年期)이므로 체내의 죽은피가 담(痰..

17. 설상사 ･ 두더지 ･ 땅강아지 등으로 중병을 치료한 경험담 중에서 또 산삼으로 만든 고약은 암성(癌性) 종기(腫氣)에 신약(神藥)이 된다. 그리고 웅담(熊膽) 사향(麝香) 상품녹용(上品鹿茸)으로 고약을 만들어서 종기에 사용하여 본 결과 그 효력(效力)이 산삼고약과 비슷하나 마늘뜸(大蒜灸)만은 못하다. 마늘뜸의 신비(神秘)로운 효과는 참으로 놀라울 정도이다. 뜸장의 크기를 15분 또는 30분간 탈 정도로 만들어서 그 당처에 15장을 뜨고 위에 기록된 고약을 붙이면 고름이 완전히 빠지고 신효하게 낫는다.GMT언어를 감지갈리시아어구자라트어그루지야어그리스어네덜란드어네팔어노르웨이어덴마크어독일어라오어라트비아어라틴어러시아어루마니아어리투아니아어마라티어마오리어마케도니아어말레이어말라가시어말라얄람어몰타어몽골어몽어바스..

6. 화침법(火鍼法) 모든 독종(毒腫)과 암종(癌腫)에는 화침법이 신효하다. 아무리 독종과 암종이라도 1초만에 낫는데 ◈화침은 고열로 독성을 처리하는 법으로서 약한 화독(火毒=종기독)이 강한 화독(화침독)에 제지되며 흡수되므로 낫게 된다. 화침법은 부젓가락을 강한불에 쇠가 녹을 듯이 달구어서 종처에 재래종 바가지를 직경 1치5푼의 원형으로 도려내어 가운데 구멍을 뚫는다. 이 바가지를 종처에 대고 종처의 두께가 1푼이면 화침에 표시를 해서 1푼을 찌르고 3푼이면 3푼 길이로 맞추어 찌른다. 화침으로 치료되는 병으로는 다음 것들이 있다. 어린아이 볼거리(단독=丹毒), 겨드랑이 암종, 독종, 남녀 사타구니의 독종, 오금의 독종 등이 이에 속한다. 무릎 위중혈의 암종, 등창, 둔종, 후발치, 결핵종인 연주창, ..

附) 화침(火鍼)과 마늘뜸의 암종(癌腫) 치료 요즘 침(針)에 대한 인식이 차츰 새로워짐에 따라 자연 그에 관한 연구도 활발하고 또 실제 놀랄 만한 성과를 올리고 있다. 남들이 야만인의 의술로 타기(唾棄) 할 때 자신들조차「정말 그런가?」라는 일말의 동조는 학문적 바탕이 빈약한 데에 기인했었다는 점을 생각해 볼 때 이러한 노력은 실로 반가운 일이 아닐 수 없다. 침에 관한 보편적인 사항들은 다른 많은 사람들에 의해 깊은 연구와 실험이 있으므로 여기서는 다만 그 원리를 이용한 새로운 방법 하나를 소개할까 한다. ★화침법(火針法)은 오랜 옛날부터 민간요법의 하나로 전해져 오던 것을 필자가 발전적으로 이용하는 방법을 플러스한 것인데 악성 종기(腫氣) 치료에 탁효(卓效)가 있다. 화침은 고열로 체내의 독성을 처..

10) 명문화(命門火)를 돋우라 호흡과 음식물과 질병의 상관관계 규명을 통해 난치병 암의 발생 원인에 보다 가깝게 접근할 수 있다. ◈사람이 음식물을 섭취하면 섭취한 음식물에 따라 호흡으로 흡수하는 색소(色素)의 흡수량과 성분이 달라지게 된다. 따라서 인체 건강과 질병 예방에 효과가 높은 색소의 흡수량을 늘림으로써 난치병의 발생을 원천적으로 막는 방법을 생각해 볼 수 있다. 유황(硫黃) 가루를 뿌려 재배한 채소로 반찬을 만들어 먹으면 ❶호흡시 충분한 산소를 흡수할 수 있고 ❷인체의 부패를 방지하는 잠복소(潛伏素)도 넉넉히 흡수할 수 있게 된다. 음기(陰氣)에서 화(化)하는 잠복소는 생명의 원천이라고 할 수 있는 종균(種菌)의 서식처이다. 음기와 종균과 잠복소가 극성하여 정백(晶魄)으로 화하면 살아서의 건..

9) 고통의 심연(深淵)에서 솟는 법열(法悅) 앞서 설명했듯이 쑥뜸은 각종 질병 치료는 물론 인간의 정신력을 고도로 강화내지 정화(淨化)시켜 소기의 수행 목표에 속히 이르게 하는 첩경을 제공한다. 쑥뜸을 일반적으로 원시적 치료 방법이라는 등 혹은 지독히 무식한 의료 행위라는 식의 이야기들을 많이 하고 요즘에는 한의사들도 이를 기피하는 경향이 없지 않다. 기피하지 않는 의사라 할지라도 그것의 영묘한 효능과 효과적 방법을 모른 채 전통적 방법의 답습에 그치고 만다. 필자는 이에 대한 확신을 갖고 인간으로서 상상하기조차 어려울 정도의 실험(물론 필자의 몸에 했다)을 통해 그 구체적 방법과 그에 따른 이론적 근거를 마련하고 지금까지 수많은 사람들에게 그것을 통해 자신의 병을 고칠 수 있게 가르쳐 준 바 있다. ..