자연이지요

31-4) 새벽 냉수와 영력(靈力) 강화 수기(水氣)로 화생(化生)한 초목(草木)은 동물(動物)의 식량(食糧)이다. 오곡(五穀)의 음식영양(飮食營養)은 화유(化油)하며 유(油)는 화혈(化血)하니 그 결과 수기(水氣)로 화생(化生)한 혈(血)은 심장(心臟)에 들어오면 화기(火氣)로 화(化)한다. 인간(人間)은 활동시(活動時)에는 마음과 정신(精神)의 힘으로 의식(意識)이 화(化)하니 신정(神定)하여 정신(精神)이 마음에 합(合)하면 수면(睡眠)이 이뤄진다. ★수중(睡中)에는 체내온도(體內溫度)가 장중(臟中)에 합(合)하나니 기시(其時)에 새벽 4시(時)면 인시(寅時)라, 일어나 산중명천(山中名泉)의 냉수일합가량(冷水一合可量)을 마시고 적당하게 운동하여 혈액(血液)순환시키면 일합(一合)의 수기(水氣)가 일신..

31-3) 토연(土緣)의 묘와 건강 수(壽)는 오복지선(五福之先)이며 만복지원(萬福之源)이요, 건강(健康)은 평화지근(平和之根)이며 장수지본(長壽之本)이다. 산천(山川)의 정기신(精氣神)과 강해(江海)의 성령(性靈)은 만복지원(萬福之源)이며 만수지본(萬壽之本)이요, 제신(諸神)의 묘(妙)와 중묘(衆妙)의 비법(秘法)은 대각자(大覺者)의 영명혜감(靈明慧鑑)에 있으니 혜(慧)는 대지(大智)의 본(本)이다. 인간(人間)의 선천장수(先天長壽)는 불로장생술(不老長生術)이 없으나 인공장수법(人工長壽法)은 중묘(衆妙)의 비법(秘法)이니 영천혈(靈泉穴)의 토연지묘(土緣之妙)이다. ★양정지본(陽精之本)은 양기(陽氣)니 인공(人工)으로 극강(極强)하게 하면 만년수(萬年壽)하고 음정지본(陰精之本)은 음기(陰氣)니 음기여강(..

31-1) 영천 개발법➇ 상고(上古)의 흉물이 천년 후에 이무기이다. 사후에 인간으로 환도하면 일생 악행에 불측지변(不測之變)이다. 우순(虞舜)의 서모가 그러하고, 여우가 천년 후에 하걸(夏桀)의 비첩 매희(妃妾妹嬉)요, 여우가 천년 후에 은주(殷紂)의 비첩 달기(妃妾妲己)요, 세상에는 그런 요물과 흉물이 무수하다. 삼국시(三國時)에 동탁(董卓)은 메기 천년 후의 이무기인데 인간으로 환도하니 극흉하고 조선 시대에도 여인으로 정난정, 개시 김상궁 등 수천 명이요, 지네가 천년 후에 인간으로 환도하니 대역 죄인인 이괄(李适)이다. 그리고 독사가 천년 후에 대역죄인인 허견(許堅)이다. 근자에 북역(北域) 제국중(諸國中)에 메기가 천년 후에 인간으로 환도하여 흉물로 살다간 스탈린이 있다. 동족잔해(同族殘害)의 ..

31-1) 영천 개발법➆ 명산의 명천(名泉)은 합류(合流)하여 대강대해(大江大海)를 이루고 인신의 영천(靈泉)은 대명대각(大明大覺)을 이룬다. ★우주와 인신의 신비가 나오는 곳은 우주의 영력(靈力)과 인신의 영력을 합성한 영천(靈泉)인 우주등(宇宙燈)이다. ★단전은 인신의 영력과 우주의 영력이 합성하니 영천이요, 종말은 대광명을 이루니 우주등이라 한다. ★우주의 영력을 인신에 합성하는 중요한 비법은 단전구법(丹田灸法)이니★ 우주의 영소(靈素)는 지구생물의 영력(靈力)에서 화생하는 최상의 진기로 화하는 색소(色素)이며 그 다음이 불로장생하는 색소이니 신소(神素)이다. ★대지혜명(大智慧明)하는 단전(丹田)을 개발하지 않으면 천지대보(天地大寶)도 무용지물이다. 인간의 마음은 전생(前生)의 만종숙연지해(萬種熟緣..

31-1) 영천 개발법⑥ 인간은 독기와 특기로 화생하니 독기는 음기요 특기는 양기이다. 독소흡수자는 무자비심자이니 지네ㆍ독사ㆍ구렁이ㆍ메기ㆍ여우 등이다. 1천 년간 독기를 모으면 음험한 신기(神氣)로 화하여 신술(神術)에 능하니 마왕 이무기이다. 반면 대자대비심자는 대광(大光)을 이루니 신룡이요 인간은 신선이며 신인이요. 우주의 기(氣)로 지상생물이 변화하나니 음기로 화하는 소(素)는 선심(善心)으로 화하면 신광서기(神光瑞氣)하고 악심으로 화하면 흉기로 변한다. 양기로 화하는 자비심은 최종에는 영명서기(靈明瑞氣)한다. 특기로 화하면 자비심으로 진소(眞素)를 흡수하여 진기를 배양하고 특기가 극강하여지니 특기로 화하는 영(靈)은 대명(大明)한다. 독기는 음기지강자(陰氣之强者)요, 특기는 양기지강자(陽氣之强者)..

31-1) 영천 개발법⑤ 우주의 대광명(大光明)을 인신(人身)에 이루는 우주등(宇宙燈)은 영력(靈力)이다. ◈영(靈)은 우주와 신(神)의 주(主)요, 우주생물(宇宙生物)의 조물주이다.◈ ◈인신의 단전은 영천(靈泉)이요, 영천은 우주등(宇宙燈)이다.◈ 우주등의 광명을 따라 영명대각(靈明大覺)하니 인간단전구법(人間丹田灸法)은 영천개발법(靈泉開發法)이다. 나는 영천개발법(靈泉開發法)을 중생제도(衆生濟度)하기 위하여 전하니 영원히 인류에 무병장수(無病長壽)하고 불로장생술(不老長生術)로 이루어지는 신선(神仙)과 신인(神人)이요, 불생불멸(不生不滅)하며 영명대각(靈明大覺)하는 성불대도(成佛大道)이다. 나는 전생에 각자(覺者)라, 금생에 영제(靈帝)이신 세존의 제도중생(濟度衆生)하는 자비대도(慈悲大道)를 지구에 대명..

31-1) 영천 개발법④ 우주의 양대기류(兩大氣流)는 음기와 양기니 음기는 공기요 양기는 전류다. 공기에서 화하는 물은 양이요 전류에서 화하는 불은 음이다. 단전의 조식(調息)과 금단(金丹)으로 우주등(宇宙燈)이 대광명을 이루는 사람은 지구의 제일가는 영물대근기(靈物大根氣)요, 금일은 소근기(小根氣)나 태아와 신생아는 양물(陽物)이다. 일신(一身)이 도시(都是) 혈해(血海)며 영해(靈海)요, 전신이 심신(心神)이라 신통영명(神通靈明)하나 허망한 번뇌망상 중에 노쇠하면 음기극성(陰氣極盛)하여 음물(陰物)이 된다. 진기허(眞氣虛)하면 사기성(邪氣盛)하나니 죽은 뒤 명부전십대왕전(冥府殿十大王前)에 불려가고 진기강(眞氣强)한 자는 불생불멸하고 불로장생하며 불자와 신자는 대선사신이 인도하고 대효(大孝)와 대열녀(..

31-1) 영천 개발법③ 영천(靈泉)은 즉 관원혈(關元穴)이니 소장지모(小腸之募)이나 실은 명문요혈(命門要穴)이다. 영약 애엽(靈藥艾葉)으로 단전(丹田)을 뜨면 첫째 전생 임종시의 체내의 영천(靈泉)이 금생모체태궁(今生母體胎宮)에 부정모혈(父精母血)을 따라 영선판도(靈線版圖)를 이룰 때, 입태시(入胎時)의 모체태궁온도(母體胎宮溫度)가 25도일 경우에는 하복부가 냉하고 모태가 허약하여 영중(靈中)에 수(壽)를 맡은 정(精)과, 명(命)을 맡은 신(神)의 주성분 및 주기질인 백금성분 미달로 30세 전후하여 수(壽)는 단명하니 선천온도(先天溫度)가 미달하나 인간의 지혜로 신의 묘기를 순리하여 후천적으로 완전히 보강할 수 있다. 보강법은 단전구법(丹田灸法)이다. 수(壽)와 명(命)은 사주와 관상에 드러나니 25..

31-1) 영천 개발법② 태양에서 분열된 지구는 삼천 육백 겁을 지난 금세기초에 산신(山神)은 흉물의 화신(化神)인 마왕(魔王)이니 천년 이상 된 메기와 구렁이, 독사, 지네, 여우 등속이므로 악마의 피해가 크다. 그러나 수만 년 후에 성자(聖者) 복희(伏羲)ㆍ신농(神農)ㆍ황제(黃帝)가 거주(居住)하는 지역(地域)외에는 생번(生蕃)이니 식인종(食人種)이요, 잡귀(雜鬼)는 흡혈귀(吸血鬼)다. 그리하여 천상의 조물주이신 영제(靈帝)가 세존으로 탄생하여 마왕세계(魔王世界)를 제도하고 지구제산(地球諸山)의 영(靈)에 영명감촉(靈明鑑囑)하여 대효신(大孝神)과 대열녀신(大烈女神)으로 산왕대신을 일제히 교체했다. 세 존은 방편으로 살생을 금하기 위하여 지옥설을 창안하고 숙달자(熟達者)와 달통자(達通者), 선지식신(善..

제31장 영천론 31-1) 영천 개발법① 천상(天上)의 영천(靈泉)은 태양의 원(源)인 2억 이상의 군성 은하계(群星銀河界)요, 지상의 영천(靈泉)은 정령(精靈)의 원류(源流)인 해수(海水)와 강하(江河)와 감로수(甘露水)와 약수요, 인신의 영천(靈泉)은 영원성천(靈源成泉)하고 영강성해(靈强成海)하여 천지의 영(靈)을 극도(極度)로 배양강대(培養强大)하는 단전(丹田)이다. 신광영명(神光靈明)하여 우주등(宇宙燈)이라 하니 성불(成佛)하는 묘법(妙法)이 이에 있다. 그리하여 영천혈(靈泉穴)에 오래도록 영약(靈藥)인 애엽(쑥)으로 구(灸)하면 천지의 영선(靈線)과 상통하여, 영력(靈力)이 점차 극강(極强)해지면 화중지기(火中之氣)와 독(毒)은 신(神)으로 화(化)하고 전중지화(電中之火)는 광(光)으로 화(化)..