목록후편 제2부 인산 수초원고 (42)
자연이지요
▶황색(黃色)은 오색(五色)의 으뜸[五色之宗]이니 ★기관지(氣管支)는 오장육부(五臟六腑)의 생명체(生命體)인 오색소(五色素)를 호흡하여 12장부로 전한다. 만일 ➜기관지의 조직이 허(虛)하면 비위신경(脾胃神經)과 접선(接線)이 불능(不能)하여 종색소 흡수(宗色素 吸收)에 불충분하니 《첫째 기관지병이요, 둘째 폐선병(肺腺病)이요, 셋째 폐병이요, 넷째 협막병(脇膜病)이라. ※기관지암(氣管支癌)은 종합신경 불화증(不和症)이다. ※폐선암(肺線癌)은 기관지와 폐에 의한 조직신경 마비증(痲痹症)이다. ▶폐암(肺癌)에 첫째 폐위암(肺痿癌)이니 폐가 완전히 굳어진다. 둘째 폐옹암(肺癰癌)이니 공해로 생기는 부패증(腐敗症)이 옹종(癰腫)과 종양(腫瘍)이요, 셋째 폐확암(肺擴癌)이니 폐풍증(肺風症)이요, 넷째 협막암(脇..
시초(始初)에 생물 중에 조류(鳥類)가 생겨날 적에 새는 새끼가 먼저 생겨난다. ▶이 새의 새끼가 생겨나는 원리는 다음과 같다. ☞지상습도(地上濕度) 36도(度) 온도(溫度)에서 화생하는 분자(分子)는 공기(空氣) 중 전류(電流)에서 화한다. 그때의 기후와 온도, 그리고 수정(水精)의 능(能)으로 화하는 분자와 화기(火氣)의 신묘한 색소를 따라 화생(化生)한다. ※이 힘이 강하면 학이 되고 더 강하면 대붕(大鵬)도 될 수 있지만, 아주 작으면 하루살이가 될 수도 있다. 이처럼 분자 내의 조직은 온도와 기후에 따라 다르다. 절후(節侯)에 온도가 부족하여 생긴 생물은 우선 미약(微弱)하고 완전한 시간에 생겨난 생물은 완전하다. ▶결실(結實)도 시기(時期)가 필요하다. 기후와 온도가 정상이면 순조(順調)로 된..
▶조물주(造物主)는, 우주의 광명 속에 오색(五色)의 요소(要素)를 갖다 준 것은 태양광선(太陽光線)이다. ☞또 전류(電流)로 공기 중에 들어오는 요소는 ①수중(水中)에서 생(生)하는 수억(數億) 종(種)의 분자(分子)와 ②화중(火中)에서 생하는 수억 종의 색소(色素)니라. ➜《사람은 전신(全身)에 힘을 극강(極强)하게 주면 ★생기(生氣)는 승(勝)하고 사기(死氣)는 패(敗)하나니라.》 ①신경(神經)에 온도가 강한 힘으로 가하여지니 ②강근경골(强筋硬骨)하여 ③피는 맑고 기는 강해진다[血淸氣强]. ④우주의 생기(生氣)인 황금색소(黃金色素)가 호흡으로 흡수되어 ⑤오장육부가 정상(正常)을 초월하면 불로장생술(不老長生術)로 화하나니라. ⑥그러나 맥을 놓으면 사기(死氣)라, ⑦호흡으로 흡수하는 공해(公害)가 만병..
☞우주에 충만한 영양원(營養源)을 공기 중으로 통하게 하는 것은 태양(太陽) 광선(光線)밖에 없고, ☞또 대륙과 대해에 있는 영양물(營養物)을 공기 중으로 통하게 하는 힘은 지중화구(地中火球)에서 올라오는 전류(電流)다. 전류와 광선이 공기 중에 들어와 공기를 따라 이뤄지는 것이 ※지구광명이고, 광명 속에서 수중전류(水中電流)로 이뤄지는 ※분자(分子)와 화중광선(火中光線)으로 이뤄지는 ※색소(色素)가 ➜《지상 생물 세계를 창조하는 화생(化生) 원천인 ※분자와 색소다.》 ※모든 생물이 화생하는 청색(靑色)에는 태양 광선으로 들어오는 우주에 있는 영양분(營養粉) 중에 모든 생물의 형체를 갖출 수 있는 요소가 들어 있으니, 그것을 ※색소라 한다. 청색에는 핵(核)의 요소인 청색소가 들어 있고 백색(白色)에는 ..
★대명이라 함은 영을 말함이라.(大明者는 靈이라) 영명(靈明)한 인간의 영력에도 피해를 주는 우주의 영위권(靈圍圈)과 대지(大地)의 영위권, 산천(山川)의 영위권의 극강한 영력은 산재(散在)해 있는 영력이지만, 인간의 허약한 영력을 도와 합성하지는 못하고 도리어 해치니, 영력의 자연 소모량이 점점 증가하여 70년, 80년이 되면 완전히 허령자(虛靈者)가 된다. ➜체내(体內)에 원기(元氣)가 왕성(旺盛)하면 호흡(呼吸)으로 영력(靈力)을 흡수(吸收)하지만, 체내에 원기가 허약(虛弱)하면 도리어 호흡할 때 체내의 영력이 소모(消耗)되어 탈진(脫盡)된다. ➜그리하여 인간은 호흡할 때 가슴과 어깨에 힘을 주고 호흡하면 ★수골(壽骨)과 명골(命骨)과 척수(脊髓)의 원기를 따라 영력이 흡수되고, ☞영력을 따라 골수..
석가 세존(世尊)은 우주의 정기(精氣)를 함축(含蓄)하야 종기(鍾氣)한 대광명(大光明)과 대지혜(大智慧)와 대각(大覺)을 이루니 강철(强鐵) 근골(筋骨)에 대근기(大根氣)다. 우주의 영력을 함축한 대기(大氣)요, 감로정(甘露精)이 화기(火氣)를 만나니 한몸에 우주영력(宇宙靈力)을 통합(統合)한 천지정기(天地精氣)요, 화기(火氣)가 감로정을 만났으니 천지에 신기(神氣) 영력(靈力)을 홀로 보존하야 천지간에 유아독존자(唯我獨尊者)이시다. 그러고 대역사(大力士)는 근골(筋骨)의 강도(强度)에 따라서 장사다. 대각자(大覺者)는 우주의 제일가는 영물(靈物)이라 혈청유향자(血淸油香者)요, 신성영명(神聖靈明)하고 종정종기(鍾精鍾氣)한 순성자(純性者)로 불(佛)이니라. ➜소근기(小根氣)인 일반인도 호흡법과 금단법(金丹..
※불(佛)은 수화(水火)의 광명(光明)이니라. 비유하면 인간의 노력과 정성으로 이루어지는 비수와 같다. 옛날 천자와 국왕의 검은 신검(神劍)과 보검(寶劍)과 명검(名劍)이었다. 왕의 부쇠(부시)는 제일이고 그 다음이 포수의 부쇠니, 하등급 일반인의 부쇠와 비교하면 그 차이가 크다. 신검(神劍)은 천재지변(天災地變)도 면하게 할 수 있다. 천자가 천하 제일 명공(名工)에게 명하여 명산명천(名山名泉)을 찾아 거처를 정하게 하고, 명철(名鐵)을 불에 달구어 감로정(甘露精)을 포함하는 야반 자정수(夜半子正水)에 담그곤 하는 것을 천일동안 천 번을 반복하게 한다. 천하명공이 그렇게 제작한 비수는 불가사의(不可思議)하고 신비(神秘)한 신검(神劍)이라. 흉적(凶敵)을 만나 이 칼을 겨누면 흉적은 정신이 혼미(昏迷)해..
▶수생목(水生木)하니 수중(水中)의 청색(靑色)은 목기(木氣)니 성(性)으로 화하는 혼(魂)이고, ▶화생토(火生土)하니 화중황색(火中黃色)은 토기(土氣)니 영(靈)으로 화하는 신의 으뜸(神之宗)이고, ▶토생금(土生金)하니 토중백색(土中白色)은 금기(金氣)니 화기(火氣)를 따라 기(氣)로 화하는 백(魄)이니라. ➜수기(水氣)가 증발하면 수중지화(水中之火)는 정화(精化)하는 원료요, ➜화기가 위로 타 올라가면 화중지수(火中之水)는 신화(神化)하는 원료라. 그리하여 지구상 만물에 장구(長久)한 세월을 두고 아무 것도 하지 않으나 저절로 이루어지니[無爲而化] 신(神)으로 묘화(妙化)하는 것이다. 신(神)으로 묘화한 후에 세월이 오래 지나면 다시 ☞정(精)의 근원(原)인 허공기류(虛空氣流)와 ☞신(神)의 근원(原..