목록신약본초 후편 제1부 인산어록 (29)
자연이지요
사람의 중풍은 기허동풍(氣虛動風)하고 양쇠즉중풍(陽衰則中風)이니 혈압이 그 원인이다. 고혈압ㆍ저혈압ㆍ동맥경화ㆍ뇌혈전ㆍ뇌일혈ㆍ뇌출혈로 혼수상태에 들어 의식불명시의 처방은 천마탕(天麻湯)이니 소아뇌염방에 보라.혈압은 양기부족으로 하반신이 허냉하여 혈액순환이 불순하여 상반신의 열이 상승하니 과열현상이다. 그리하여 심장에서 열풍이 성하여 심하면 졸도하며, 혹 혼수상태로 불성인사(不省人事)다. 중풍처방으로 보해탕이다. 백하수오(白何首烏) 칠전, 적하수오(赤何首烏) 삼전, 오가피 삼전, 천마 이전반, 원지(遠志)ㆍ백복신(白茯神)ㆍ석창포(石菖蒲)ㆍ구기자(枸杞子)ㆍ당귀(當歸)ㆍ천궁ㆍ진범ㆍ대파극(大巴戟)거심(去心) 각 일전반, 강활ㆍ백강잠ㆍ우담남성(牛膽南星)ㆍ위령선(威靈仙)ㆍ원방풍(元防風) 각 일전. 전충(全蟲) 가루 ..
자연식품 중에 밤은 천상(天上) 태백성정(太白星精)과 서방금성(西方金性)으로 화생하여 금기(金氣)가 강한 식품중 제일이다. 팔괘 태위택(八卦兌爲澤) 5효의 정유금(丁酉金)이요, 천상 성군에 태백성정과 이십팔수(二十八宿)의 묘성정(昴星精)을 응한 선약재 과실이다. 기관지와 폐선과 폐의 신경을 극도로 강하게 하는 식품이니 반 정도 건조한 밤과 구운 밤은 반생반열(半生半熱)하니, 대보원기(大補元氣)하고 온중(溫中)하여 치습(治濕)한다. 비습(肥濕)하여 비만한 사람과 고혈압ㆍ저혈압ㆍ동맥경화ㆍ신경통ㆍ관절염ㆍ요통ㆍ구종심장병에 특효하며 기억력도 강하게 한다.찐밤은 식품으로 최고이나 비위가 허약한 사람은 체기(滯氣)도 생각해야 한다. 그러나 유아는 적당하게 먹이면 근골이 강해진다. 근골이 강해지니 소아마비ㆍ뇌염ㆍ소아백..
우주는 대자연이고 인간은 소자연이다. 자연은 인간의 전부이다. 인간은 자연의 품속에서 살고 있다. 인간의 비밀은 즉 자연의 비밀이다. 무한한 대공간에 수억 년을 흘러 진공은 서서히 변하여 냉기(冷氣)가 시생한다.냉기가 시생하면 습기(濕氣)가 생하고 습기는 점차 수기로 화하고 수기는 냉기에 동결하니 빙세계(氷世界)가 이루어진다. 빙세계는 우주 동서남북 중앙 오대주에 이어 생기니 수효는 점차 증가하고 우주의 냉기는 오대주에 극성하면 수많은 빙세계가 이루어지고 빙세계는 중심부에서 냉기 마찰로 냉극발열하여 극열화(極熱化)하면 공간이 생겨 공간을 통하는 화기가 이루어지니 사능선이 각주의 중심부에서 합성하여 대화구체가 이루어지니 이것을 태양이라 한다. 태양은 우주 오대주에 하나씩 나열하여 각주에서의 태양분열로 지구..
느릅나무 뿌리 껍질을 잘 말려서 분말하여 율무(薏苡仁)가루와 합하여 반죽하여 시루에 떡을 쪄서 먹는다. 율무가루 한 되에 유근피 가루 세 되를 합하여 반죽하되 물은 조금씩 넣고 반죽한다. 유근피 가루 자체가 거품이 나는 관계로 물을 다른 가루처럼 넣으면 질어서 떡을 할 수 없다. 이 떡은 위하수와 위궤양과 소화불량에 선약이다. 후발종(後髮腫)과 등창과 둔종(臀腫)과 악창(惡瘡)과 악종(惡腫)은 모두 암종이니 유근피를 생즙 내어 하루 한 번씩 갈아 붙인다. 이것은 거악생신(去惡生新)의 왕자이다.神藥本草 後篇 제18장 無病長壽 不老長生 中에서 399쪽~400쪽
토종개를 쓰되 희귀하므로 못 구하면 비슷한 것이라도 쓴다. 여러 마리를 먹여 기르되 참외당절에 기른다.여름 삼복에 참외 씨가 완전히 영글면 율무죽을 식혀서 참외 씨를 섞어 개한테 먹이고 난 뒤에 개가 똥을 누면 낡은 독에 똥을 모아놓고 열 살 이내 아동의 똥과 닭똥을 각각 개똥과 같은 분량으로 한데 두고 비를 맞지 않게 한다. 겨울을 나면 봄날에 씨뿌리되 산중의 거름기운이 안간 황토 한 되를 땅에 펴고 유황가루 한 냥을 뿌리고 비료도 적당히 뿌리고 참외 씨를 뿌린 뒤에 그 중에 제일 충실한 싹을 하나만 남기고 기르면 참외가 열린다. 완전히 익은 뒤에 참외의 십분지일이 되게 꼭지를 잘라 말려두고 참외는 황달병(黃疸病)의 약으로 쓰고 무병한 이는 간암예방에 최상약이다. 맛도 최상이다. 간암과 간경화에는 방약..
동해산 마른병태는 핵폭피해자와 연탄독과 지네독과 광견독과 농약독, 만종약독에 있어서 그 효능은 신이 따를 수 없는 특효약이다. 동해산 마른 명태는 천상의 여성정(女星精)을 응하여 화생한 것이다. 매우 추운 동절기에 건조한 마른명태와 따뜻한 겨울절기에 건조한 마른명태는 근본이 다르다. 남북극의 극한의 빙산에서 발하는 한중화기(寒中火氣)의 전류는 영양성분이요, 대해(大海)는 수기(水氣)로 화한 분자 100도에 화기로 화한 분자 36도로 합성된 곳이다. 그러한 수중화기로써 화하는 유성(油性)은 공간에서 통하는 공기중의 영양성분과 합류하여 밤에는 남북극의 냉기로 동결하는 명태에 간유성분을 중심으로 만종영양에 속한 성분이 합성되고, 낮에는 태양광선을 따라 합성된다. 이것은 첫째로 원폭피해독에는 지구상에 하나밖에 ..
물은 지상생물의 생장ㆍ생노병사ㆍ수요장단대소에 전능하니 수정(水精)의 묘(妙)에 기인한다. 솥에 물을 넣고 약간 불을 때서 물을 약간 데우면 금기가 강하여져 금생수(金生水)하는 원리로 비린내가 나고, 매우 오래 달이면 화극금(火克金)의 원리가 적용되는데 이는 수기는 고열에 의하여 화기로 화하기 때문이다. 화기는 아무리 강해도 수기를 극할 수 없고 화생토(火生土)하여 토기(土氣)에 의해 토극수(土克水)하니 수(水)는 토기(土氣)를 따라 변화하며 미취(味臭)도 변한다. 토미(土味)를 감(甘)이라 하고 토취(土臭)를 향(香)이라 한다. 한여름 육칠월에 토장부인 비위에 냉습이 범하여 생기는 서체(暑滯)를 다스리려면 백비탕 보리차를 써야 한다. 이는 오장육부에 좋은 약이 되고 보리차에 송백목 관솔을 넣고 달이면 진..
어린 열무는 동방 청색소중의 감로정(甘露精)이 화한 산삼분자가 함유되어 있다. 청색소 100푼에 감로정 36푼이면 산삼으로 화생하고 청색소 100푼에 감로정 1리면 인삼으로 화생하고 감로정이 인삼의 경우에 비해 36분의 1이 합성되면 곧 어린 열무로 화생한다. 그 열무를 백비탕(白沸湯;오래 끓인 물)에 데치되 자정수(子正水)로 하면 4배, 새벽 4시의 정화수로 하면 3배, 일반수는 두배 이상의 효과가 있다. 장복하면 무병장수하고 게다가 삼단호흡법에 능통하면 불로장생하는 신선이 된다.원래 감로수는 수정(水精)과 토령(土靈)과 화신(火神)과 금기(金氣)와 목성(木性)으로써 화한 것이고 열무는 오약초(五藥草:오장에 전부 약이 되는 약초)이며 오신초(五神草:오장의 신을 돕는 약초)이다. 그러나 열무가 자라게 되..
천지정기(天地精氣)로 화해 탄생한 인간에 있어서 큰 보배는 수골(壽骨)과 명골(命骨)이다. 늑골(肋骨)이 척추에 붙은 부분을 수골ㆍ명골이라 하는데 늑골 24개중 왼쪽 12개가 수골이고 오른쪽 12개가 명골이다. 여자는 반대로 왼쪽이 명골, 오른쪽이 수골이다. 늑골은 오장의 진액과 오장의 신(神)을 차지한다. 그중에서 토장부인 비장ㆍ위장을 위주하여 지기(地氣)로 화하는 토미(土味)를 감(甘)이라 하고 토취(土臭)를 향(香)이라 하고 향연(香煙)을 서기(瑞氣)라 한다.고대의 대성대현은 전세(前世)에 수심(修心)한 선공(禪功)으로써 정신통일하고 대각견성한 영물이다. 또한 단전호흡한 향연(香煙)으로 말미암아 서기(瑞氣)하는 것이다.심(心)은 화(火)장부이다. 화기(火氣)는 적색이고 화명(火明)은 적색소이니 호흡..